«Purna», o «completo»

Me encanta seguir la práctica de un yogi y Maestro de Australia Mark Robberds. Para su joven edad tiene la sabiduría de los siglos, y cada su artículo está tan pensado y tan completo, tan profundo, su práctica personal inspira y sus explicaciones de las posturas y su camino en yoga abren muchas claves para mi práctica personal. Os dejo enlace a su página del FB https://www.facebook.com/MarkRobberdsAshtangaYoga/ , para que podáis disfrutar leyendo sus artículos directamente allí, y aprovecho para compartir su última entrada, que me inspiró mucho!!

17554393_779684665528999_6137022278527573311_n

Pūrna Matsyendrāsana 🐠
Possibly the most beautiful and meaningful word in the Yoga tradition is ‘Pūrna’ which means whole or complete. Simply contemplating this right now could be enough to shift your consciousness from wanting, striving and a sense of unfulfilled longing, to contentment and completeness. You are complete and whole in this moment. I am complete and whole – there is nothing else we can add or subtract to that wholeness. There is a beautiful Sanskrit prayer which reminds us of this.

ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदम् पूर्णात् पूर्णमुदच्यते |
पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ||
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
.
Om poornamadah poornamidam poornaat poornamudachyate
Poornasya poornamaadaaya poornamevaavashishṣyate
Om shaantih shaantih shaantih

That is complete, This is complete, From the completeness comes the completeness
If completeness is taken away from completeness, Only completeness remains. ॐ

Artículo: Mark Robberds – https://www.facebook.com/MarkRobberdsAshtangaYoga/

Foto: Mark Robberds

Namaste!

Yama y Niyama

El yoga tiene ocho partes que se llaman: Yama, Niyama, Asana,
Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi.

De estos Yama y  Niyama son los pasos iniciales que buscan la
tranquilidad de la mente.  Yamas son las actitudes respecto a lo
que nos rodea o auto  contenciones. Niyama representa a las
actitudes que debemos observar  hacia nosotros mismos o auto
disciplinas.

1.- Los Yamas nos aconsejan: abstención de dañar a ningún ser
viviente, sinceridad, abstención de apropiarse de bienes ajenos,
continencia o auto control sexual y no acumular lo que no necesitamos
de verdad.

2.- Los Niyamas nos aconsejan: pureza mental y corporal, aceptación de
las circunstancias de la vida con buen carácter, auto limitaciones
voluntarias y austeridades, estudio de los textos y Fe en Dios.

No cometamos el error de pretender saltar al yoga sin estudiar
atentamente que son y que significan estas normas.

yogart caceres

YAMAS

1º- Abstención de dañar

La consideración hacia todos los seres vivos, en particular hacia los
inocentes es AHimsa. Himsa significa matar. Por el contrario, AHimsa
es, renunciación a toda intención de muerte o daño ocasionado por la
violencia. En el terreno de la vida la práctica el A-Himsa contribuye
a que comamos lo más vegetal posible.

2º- La sinceridad

Esta regla del Yama se refiere a la comunicación verdadera por medio
del lenguaje, escritos, gestos y acciones. En sánscrito a esta regla
se la conoce como Satya y significa veracidad en todo sentido en la
vida diaria, por lo que es muy difícil establecerse en esta virtud.

3º- Abstención de apropiarse de bienes ajenos

Esta regla del Yama se define como  -Asteya- el abandono de la codicia
o capacidad de resistir al deseo de apropiarse lo que no nos
pertenece. Consiste en no mirar la riqueza de los demás y por lo tanto
en consumir conscientemente ya que cuando malgastamos recursos se los
quitamos a alguien y cuando consumimos por que las cosas nos resultan
baratas es porque no sabemos que los costes de las cosas han sido
externalizados.

3º- Continencia o Auto control sexual

Esta regla -Brahmacharia- se define como la moderación en todos los
actos del cuerpo, especialmente con el sexo. Aconseja llevar una vida
ordenada en la relación. Ya sabemos que es muy difícil el control del
deseo y de la pasión debido a que el estado actual de la psiquis del
ser humano es como los tiempos que vivimos. Mas el aspecto espinoso,
piedra de tropiezo y dulce venenoso del placer, debe ser afrontado
inevitablemente si queremos vivir en paz.  Para todos será un dios
pero para el yoga es un enemigo.

5º- No acumular lo que no necesitamos de verdad.

Esta regla se define como el abandono de la avaricia y la actitud de
aceptar sólo lo apropiado. En sánscrito es conocida como Aparigraha y
se refiere también a no llevar una vida de lujos en exceso o reducir
nuestras necesidades lo que podamos.

NIYAMA

1º- Pureza

La primera regla del Niyama es la pureza. En sánscrito a esta regla se
la conoce como Saucha. La pureza es de dos clases: interna o mental y
externa o física. La pureza física se refiere a mantener limpio y
aseado nuestro cuerpo y nuestro entorno, pero la pureza mental es la
más importante.

2.- Contentamiento

Esta norma – Santosha- se define como la facultad de sentirse
alegremente agradecido por lo que nos trae la vida. A gusto con lo que
se posee y lo que no se posee sin mirar con envidia a los demás.

3.- Austeridad

Esta norma -Tapas- implica trabajo duro, aplicación a nuestras obras
buenas y eliminación de las impurezas que hay en nuestro ser. Por
ejemplo la austeridad en la mente consiste en poseer un espíritu
alegre, tranquilo y suave; en cultivar el silencio, el dominio de sí y
la lucha contra las pasiones.

4.- Estudio de textos sagrados

Esta norma en sánscrito se conoce como Swadhyaya y aconseja el estudio
de la escrituras y libros sagrados, escritos por maestros auto
realizados que han encarnado el Conocimiento en sí mismos. Todos los
libros buenos del mundo están elaborados con la misma intención.

5.- Fe

Esta norma se conoce en sánscrito como Ishvara-pranidhana y se define
como la entrega de uno mismo a Dios y a los demás. Es la confianza en
que la divinidad nos cuida y la veneración de esa inteligencia
superior que lo ocupa todo.

Activación de los chakas – explicado para niños

http://vimeo.com/66567697

Meditación: que es y cuales son sus efectos

Image

Introducción a la meditación

Dentro del esquema de Raja Yoga, la meditación ocupa un lugar preferente, siendo un elemento que mejor define la esencia de este sistema. Todos los esfuerzos del yogui se encaminan hacia la consecución del estado meditativo. Para ello primeramente se adiestra en el dominio de la postura, observación y regulación de la respiración, la interiorización y la concentración. Cuando se han perfeccionado los pasos anteriores, cesa el esfuerzo y la experiencia meditativa brota naturalmente. 

La meditación no es un fenómeno misterioso o extraño. Es la unificación de todos los rayos de la conciencia, la actualización de la potencia mental que permite penetrar en la esencia de todas las cosas. Todo ser humano experimenta el estado meditativo de forma espontánea u ocasional en algunos momentos a lo largo de su vida. A veces contemplando un paisaje, escuchando la música, en la relación amorosa, en situaciones de emergencia, caminando por el bosque o en el momento más inesperado. Son estados de meditación espontanea que se desvaneces con la misma facilidad que aparecen, pero siempre dejan un aroma, una resonancia interna, la sensación de haber vivido plenamente al menos durante unos instantes. La más característico del estado meditativo es que cesan el pensamiento y los condicionamientos mentales, quedando solo la experiencia directa. Un conocimiento intuitivo de la interconexión de todas las cosas que en la realidad habitual percibimos separados debido a la información que nos suministran los sentidos y la dinámica dual del pensamiento. 

Es importante resaltar que la verdadera meditación no puede ser practicada sino que más bien sucede naturalmente cuando se dan las condiciones necesarias. Cuando muchos adeptos manifiestan que practican la meditación lo que realmente están diciendo es que realizan prácticas de interiorización (pratyahara) y atención-concentración (dharana). La meditación surge cuando la concentración se prolongo un tiempo determinado. El practicante no puede obligar o forzar el estado meditativo, lo mismo que no puede forzar el sueño. Mediante las prácticas de interiorización y concentración se prepara la situación idónea para que la meditación suceda naturalmente. 

Efectos y beneficios de la meditación

Durante la práctica de meditación se producen importantes modificaciones en algunas funciones fisiológicas y en la actividad cerebral. La meditación beneficia todas las estructuras y niveles de la persona: los aspectos físicos, emocionales, mentales y espirituales. A continuación enumeramos sus repercusiones más importantes, así como los cambio que genera en la actitud y vivencias del practicante. 

– Reduce el consumo de oxígeno y la producción de dióxido de carbono.

– Reduce las constricción de los vasos sanguíneos, intensifica la circulación.

– Disminuye la concentración de lactato en la sangre – la substancia que está asociada a los estados de ansiedad y tensión.

– Aumenta sensiblemente la resistencia eléctrica de la piel (la resistencia alta está asociada con relajación, y baja – con tensión).

– Equilibra la actividad del sistema nervioso.

– Incrementa la actividad del hemisferio derecho del cerebro, que es responsable de la orientación en el espacio, la creatividad, la intuición, el conocimiento holístico, etc.

– Proporciona una profunda relajación física, emocional y mental.

– Mejora la salud y estimula los procesos autocurativos.

– Genera vitalidad, aumentando las reservas de energía y el uso productivo de éstas.

– Incrementa la resistencia al estrés y a los desordenes psicosomáticos.

– Mejora la calidad del sueño e induce niveles de descanso más profundo, que proporcionan la regeneración de todas las células del cuerpo. 

– Regulariza el conjunto de funciones fisiológicas. 

– Proporciona estabilidad nerviosa e erradica la dependencia de tranquilizantes, somníferos y drogas.

 – Activa los chakras.

– Potencia el sentido común y el sentido del humor.

– Purifica la mente. Elimina todo tipo de bloqueos, fóbias, complejos, miedos, traumas, ansiedad, tensión mental, etc. 

– Proporciona un estado mental claro, sereno, objetivo y ecuánime.

– Aumenta la percepción, la atención y la concentración.

– Desarrolla el estado de alerta y presencia en el aquí-ahora. 

– Despierta la creatividad.

– Genera las cualidades y emociones positivas: amor, generosidad, solidaridad, desapego, comprensión, compasión, etc.

– Proporciona confianza y seguridad en uno mismo. 

– Mejora el desarrollo de las actividades cotidianas (estudio, trabajo, deporte, etc) y relación con los demás. 

– Genera una actitud de apertura mental y psicológica. 

– Desarrolla el conocimiento de uno mismo, la consciencia espiritual y lleva a la experiencia del Ser, el samadhi.

(Del libro «Claves del Yoga» por Swami Digambarananda Saraswati)

 

 

 

 

Que es Yoga

8 pasos de Yoga

Raja Yoga

Raja Yoga – Yoga Mental

Raja Yoga significa Yoga Real, y se entiende como Yoga Mental. Es el camino para investigar su propia mente explorando la conciencia en sus diferentes dimensiones o niveles de manifestación: consciente, inconsciente y superconsciente.

En el Raja Yoga la atención está dirigida hacia el interior, hacia profundidades de la mente, donde pueden descubrirse y comprenderse todos los elementos que configuran nuestra naturaleza. Raja Yoga ayuda a despertar nuestra verdadera naturaleza, capacidades y habilidades mentales (siddhas), potenciar yace dormido en nuestro interior.

Los postulados de Raja Yoga están descritos en Yoga Sutras (Aforismos sobre el Yoga) de gran sabio Patanjali.  Patanjali no inventa nada nuevo, pero su trabajo tiene una gran relevancia ya que recopila y sistematiza las enseñanzas que surgieron de la experiencia de los sabios a lo largo de la historia.

Patanjali define ocho pasos o grados con el fin de llegar a la liberación, ellos son:

1. Yama – Código social.

2. Niyama – Código personal.

3. Asana – Postura.

4. Pranayama – Control de la energía (prana), regulación de la respiración.

5. Pratyahara – Aislamiento sensorial o interiorización.

6. Dharana – Concentración.

7. Dhyana – Meditación o Contemplación.

8. Samadhi – Superconsciencia.

148269_500138600019476_1379948998_n