Los Rishis, ¿quienes son?

December 2012 Newsletter from Srivatsa Ramaswami—RISHIS


During my long studentship with Sri Krishnamacharya, he taught several
asanas and vinyasas normally not well known at that time. Some bore
the names of renowned sages or rishis. I had known about rishis being
associated with a few asanas even earlier but these were mostly seated
poses, basically meditative postures like Vajrasana also known as
Dadhichi asana about which I had written earlier. But Sri
Krishnamacharya taught several new asanas I had not known, not even
heard of before. These were also featured in his book Yoga Makaranda.

Some like Bhardwajasana, Marichyasana are simple seated poses but many
others are more difficult ones and one may wonder if the rishi would
be able to stay for a long time in those postures and also meditate.
Of course some of the asanas were one legged poses like Bhagiratasana
and Durvasasana but I had heard  and also read in some puranas that
such one legged standing poses were resorted to by several tapasvins
to get the blessings of the Lord. The asanas named after rishis and
taught by my Guru can be classifies into simple seated meditative
poses like Dadhichi asana (vajrasana), more involved seated poses like
Bharadvajasana, Matsyendrasana, Marichyasana and others. Then we have
a few poses which can form a group like the ‘side plank’ poses such as
Vashishtasana, Viswamitrasana, Kasyapasana and others. Then we have a
series of poses centered around ‘ekapada sirsasana’ like Kapilasana.
Krishnamacharya thus taught many asanas bearing the names of well
known rishis—many of which I had not heard of, before I came to study
with him.

These Rishis were well known though, not necessarily for their
yogasana capabilities. There is a view that the entire vedas was
called Arsha or the creation of rishis, even though Sri
Krishnamacharya would say, quoting the vedas, that the vedas are
apourusheya or not created by human beings. The view is that the vedas
were created by creator Brahma when creation took place but were
dormant. The rishis with their deep contemplation were able to tune in
with the hidden vedic mantras and then gave it to human beings for
proper use and understanding. So the rishis were known as “seers of
mantras”, as Yaska the vedic etymologist would say “Rishayah
Mantradrashtarah”. But then vedas were considered revelation of the
absolute truth so another definition of a Rishi as quoted by Sri
Krishnamacharya from a well known Sanskrit thesaurus “Amarakosa” is
that Rishis are revealers of Truth (Rishayah Satyavachasah). Of course
both the definitions could amount to the same. So we can say Rishis
are those who reveal the absolute truth after they experience the
truth through the discovery of vedic mantras. Some scholars indicate
that the words Rishi, Rtam (truth), Rju (proof), Rk( vedic mantra),
Arjava (straightforwardness) can be traced to one sanskrit root “rj’
meaning ‘to be straight’ .

Kapila was a vedic rishi, and still some Indian families carry his
name. According to Bhgavata purana he was the avatar of Lord Narayana
Himself. His discussions and advice to his mother on spiritual matters
known as “Kapila-devaahuti samvada” is very well known. He is credited
with the formalization of the Samkhya philosophy. It was also known as
Seswar Samkhya. He is also credited with the Samkhya Sutras one of the
earliest works on Samkhya even as Iswarakrishna’s Samkhyakarika became
the standard text for Samkhya philosophy. Kapila also is associated
with the story of how the Ganga was brought to earth from the lofty
heights of the Himalayas by Bhagirata. Please read the story of
Bhagirata in an earlier Newsletter.

Maharshi Kashypa is another well known vedic rishi. Reference of
Kashyapa is found in some Buddhist literature also. Rishi Kashypa is
mentioned along with the understanding of the solar system in the well
known Surynamaskara portion of the vedas. ”Kashyapaf pashyako
bhavati”. He is said to be the son of Marichi (does it ring a bell?)
who was believed to be one of the ten ‘mind children’ (manasputras) of
Brahma. Here is an interesting story about how different species were
created. Kashyapaa married 13 women and through them were born so many
offspring/progeny that the whole universe was filled different beings.
Divine beings like the 12 suns (adityas), several creeds of demons,
tigers and lions, birds like garuda (eagle), then snakes and other
reptiles all were born to these women, each set of species to
different wives. Kashyapa thus became the father of all beings and all
beings of the universe were considered to be related to one another
(not just the human beings) through a common forefather Kashyapa. Thus
not only other human beings but all the beings belonging to all the
species were considered kith and kin. Many families in India still
carry his name.

Sage Bharadwaja is another renowned vedic rishi. He is considered to
be a great vedic scholar and teacher. An episode found in the Kaataka
portion of the Taittiriya sakha of Yajur Veda would be of interest.
Bharadwaja was so much concentrating in studying the vedas that even
as the life was coming to an end  he was still continuing with his
studies. Indra, the Lord appeared before him and reminded him that it
was almost the end of his life. He told Bharadwaj, “Bharadwaja!! If I
give you another human life what would you like to do?” Back came the
reply, “I will study the Vedas further”. Upon that, the Lord asked him
to look at the three huge mountains the Lord created and took out from
each one of them a handful of earth and placed them before Bharadwaja
and said, “These mountains represent the three vedas and the three
handfuls of dirt in front of you represent the vedas you have studied
so far. You see the vedas are innumerable and infinite (ananta vai
vedaH) and any number of births would not be sufficient to exhaust all
the vedas. You try to understand the essence of the vedas, the source
of all the Universe, the Brahman.” And Bharadwaja became a great
spiritual teacher of the vedas. Again many families carry the
Bharadwaja name.

Vasishta and Viswamitra are two renowned vedic rishis. I have already
written about these two in an earlier article “Yogagate”. Viswamitra
is credited with revealing one of the most important mantras of the
vedas, the Gayatri which is used by thousands everyday and is the
mantra used lifelong by many. Viswamitra also is credited with
teaching a pair of important mantras to Lord Rama (and Lakshmana),
known as balaa and atibalaa mantras in the Ramayana. If one masters
the bala mantra one would not tire during a war and the atibala would
protect the disciple from thirst and hunger while on the battlefield.
Again many families still carry the name of Vasishta and Viswamitra’s
earlier name Kausika.

These are some of the stories of rishis well known to yogis through
the asanas that bear their names. There are many more rishis whose
lives, discoveries and service to mankind in the spiritual path are
very significant and can be found in vedas, puranas, itihasas, smritis
and various other ancient works.

Usually mantra meditation(japa) is well organized. When one wants to
use a mantra she/he should associate the mantra with the author rishi
of the mantra, the meter in which it is constructed and the devata or
the divinity it addresses. If you take the gayatri mantra, you first
say the rishi of gayatri mantra is Viswamitra and touch your head
(nyasa) with the finger tips as head(brain) is the thinking instrument
the rishi used to discover the mantra. One touches the nose(instead of
the mouth) and mentions the name of the meter in which the mantra
occurs and then one touches the heart and mentions the deity that the
mantra represents. In the case of the Gayatri mantra the meter is
(nichru)gayatri and the devata is  savita the bright sun and of course
the rishi is   Viswamitra.  There is another interesting procedure for
the  Gayatri meditataion. Prior to Gayatri meditation one has to
welcome or imbibe/invoke into oneself Goddess Gayatri and there is a
mantra called  ‘gayatri  avaahana mantra ‘.  the rishi of this vedic
mantra is Vamadeva and the meter is anushtub and the devata is of
course Gayatri. Likewise when one uses the pranava, the rishi in this
case is Brahma the creator Himself– it is said in the vedas that
Brahma created the Universe chanting “OM”. “Om iti brahma prasauti”
say the vedas. Then in the daily Sandhya routine the seven vyahritis
mantras are used while doing pranayama. The seven vyahritis are bhuH,
bhuvaH, suvaH etc. These are important mantras next only to pranava
and gayatri. Which are the rishis associated with these seven mantras?
They are the seven rishis (sapta rishis) who are Atri, Bhrugu, Kutsa,
Vasishta, Gautama, Kashyapa and Agirasa. What are the seven main
meters found in the vedas? They are gayatri (6 syllables per line),
ushnik (7 syllables), anushtup, the most common meter (8 syllables),
brihati (9 syllables), Pankti (10 syllables) tushtup (11 syllables)
and jagati (12 syllables). And the devatas or divine beings
represented by the mantras and meditated on in the heart would be
agni, vayu, arka, vageesa, varuna, indra and visvedevaH.

When I was young I used to do the rishi asanas with reverence. One day
I started wondering how the sages could stay in these postures like
viswamitrasana, durvasasna for a long time and still meditate. Maybe
some yogis gave the names of rishis for some of the postures. Maybe
asanas with rishi names can be found in older texts like puranas and
smritis, I do not know. It is one of the million questions I did not
ask my Guru. Many postures are named after objects like
catushpadapeetam or table pose, Some were given the names representing
the effects the posture has like paschimatanasana (posterior stretch
pose) or sarvangasana (whole body benefiting asana) and some were
named after rishis I guess. The rishi poses are majestic,  great fun,
but the mantras and philosophies of the rishis are very profound
indeed. Rishis are known  and remembered more for the mantras and
philosophies and not so much for their yoga poses.

Srivatsa Ramaswami


Práctica durante los días flojos

Muy buenas!!
En esta entrada os presento un extracto de la entrevista con el Maestro Manju Pattabhi Jois, el hijo mayor de Guruji Sri Patabhi Jois, que lleva enseñando el yoga durante 60 años y practicándola desde los 6 años. Responde a las preguntas como practicar estando enfermo, con la fiebre, durante del embarazo y periodo en caso de las mujeres. Muy interesante y auténtico!!
Q: If you are sick is it OK to practice?
Manju Jois: It depends on what kind of sick you have. If you have a headache you can still do it, if you have a stomachache, (it’s OK)..
Q: And a fever?
Manju Jois: High fever NO. If you have a stomach problem you still do it. Any other kind of fever… or cold, just take it easy. If you have cold don’t practice, the mucus is coming out, let it come out, don’t practice. Because they are all natural things. If your body produces more mucus it automatically discharges it. So people should not take any medication to stop it. And high fever, it is the pita, the body gets overheated and the body starts sweating so you don’t overheat it by practicng.
Q: And pregnant women? They can do after the third semester?
Manju Jois: After three months, yeah. And after they have the baby they can take a break for a month, then jump on the waggon.
Q: What about women having their period, what is it they can do and cannot do?
Manju Jois: We don’t advise them to practice yoga then, take the period off. Because this menstrual cycle you go through, if you mess with that then in the future they will have problems. So that’s why you have to take it easy. Be like an Indian women, they don’t do anything for three days. They don’t cook for three days, they don’t clean for three days, just watching soap opera…the husband comes home and has to do all the things when he comes home, “Nothing is made what happened“? “It’s My period“. ” Oh my god..”. Then he has to get in the Kitchen and start cooking. So that’s why we all know how to cook.
Y el vídeo de Manju hablando sobre Ashtanga yoga :

Pattabhi Jois in New York

Un precioso documental que ha salido hace 15 años,  sobre el viaje de Guruji y su familia – su hija Saraswati, sus nietos Sharath y Sharmila, a Nueva York, para impartir el workshop de un mes de duración. Muy bonito e emocionante!!

Yoga Makaranda de Krishnamacharya

Krishnamacharya Primary poster Black and White

El Yoga Makaranda fue el primer libro de Sri  T.  Krishnamacharya (Guru de Sri K.  Pattabhi Jois)  escrito en 1932. Se cree que Krishnamacharya escribió este libro en  menos de una semana (algunos dicen que lo escribió en 4 días) y fue publicado por primera vez en lenguaje Kanada en 1934, siendo posteriormente traducido al tamil.

Sobre los orígenes de este texto, se sabe que Krishnamacharya después de su vuelta de los Himalayas, luego de pasar un periodo de siete años de instrucción con su Guru Rama Mohan Brahmachari, pasó algún tiempo en Varanasi. Curiosamente en esa fecha, cumplía sesenta años la madre del Maharaja de Mysore: Krishna Raja Wadiyar IV, residenciada en Varanasi, lo que llevó al Maharaja a esa ciudad donde se encontraría con Krishnamacharya. Entre los dos hombres surgió una gran amistad. Krishna Raja Wadiyar se convirtió en un importante alumno y benefactor de Krishnamacharya. De esta manera, Krishnamacharya empezó pronto a enseñar en el  templo Vishnu en Mysore junto al palacio Jaganmohan en el centro de la ciudad. Por pedido del Maharaja escribió algunos libros, siendo el primero de ellos el Yoga Makaranda, también escribió en ese período el Yoganjali y Yogasanalu. Krishnamacharya no era solamente el maestro de yoga del Maharaja sino también su amigo y consejero en asuntos políticos.

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Según se sabe, este texto no se volvió a editar posteriormente. Hasta hace quizá un año, era prácticamente imposible conseguir una copia, muchos buscadores decían que la única copia disponible  se encontraba en Biblioteca del Palacio del Maharaja en Mysore. Hubo muchas polémicas sobre como conseguir un ejemplar de este texto.

Felizmente, el Yoga Makaranda fue liberado de forma gratuita al mundo por Lakshmi & Nandini Ranganathan y montado por primera vez en el blog de Grimmly07 en abril del 2011. Este Texto es considerado para muchos el Santo Grial, el “origen” del sistema vinyasa, por ser el primer texto escrito disponible (y accesible) sobre vinyasa krama (Siendo el paradero del Yoga Korunta desconocido, ya que el texto supuestamente fue destruido). No sólo es de gran importancia para los practicantes del Sistema Ashtanga Vinyasa, sino  también es fundamental para los practicantes de la mayoría de los estilos de yoga actual sucesores del Sistema Vinyasa Krama original. Al leerlo se puede observar la clara influencia que dejo este libro sobre nuestro amado Guruji, reflejándose posteriormente en su obra: Yoga Mala, el cual es sin duda el texto más importante para los practicantes de Ashtanga vinyasa Yoga.

A continuación les anexo una copia PDF de este maravilloso texto:

Haz clic para acceder a makaranda.pdf

3.Tiryangamukha Dakshinapada Pascimottanasana poster


My Dharma – the Documentary on Yoga

Inspiration stories from world-renowned Yogis on how the practice of Yoga transformed their lives.

Featuring Aline Fernandes, Deepika Mehta, Hayley Cutler, Jessica Olie, Kino MacGregor, Laruga Glaser, Lisa Lottie, Liz Huntly, Roland Jensch, Meghan Currie and Radha Rajani.

Namaste India – el viaje al Norte

<p><a href=”https://vimeo.com/34793213″>Namaste India – A trip to the north</a> from <a href=”https://vimeo.com/marvinjobs”>Marvin Jobs</a> on <a href=”https://vimeo.com”>Vimeo</a&gt;.</p>

“Purna”, o “completo”

Me encanta seguir la práctica de un yogi y Maestro de Australia Mark Robberds. Para su joven edad tiene la sabiduría de los siglos, y cada su artículo está tan pensado y tan completo, tan profundo, su práctica personal inspira y sus explicaciones de las posturas y su camino en yoga abren muchas claves para mi práctica personal. Os dejo enlace a su página del FB https://www.facebook.com/MarkRobberdsAshtangaYoga/ , para que podáis disfrutar leyendo sus artículos directamente allí, y aprovecho para compartir su última entrada, que me inspiró mucho!!


Pūrna Matsyendrāsana 🐠
Possibly the most beautiful and meaningful word in the Yoga tradition is ‘Pūrna’ which means whole or complete. Simply contemplating this right now could be enough to shift your consciousness from wanting, striving and a sense of unfulfilled longing, to contentment and completeness. You are complete and whole in this moment. I am complete and whole – there is nothing else we can add or subtract to that wholeness. There is a beautiful Sanskrit prayer which reminds us of this.

ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदम् पूर्णात् पूर्णमुदच्यते |
पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ||
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
Om poornamadah poornamidam poornaat poornamudachyate
Poornasya poornamaadaaya poornamevaavashishṣyate
Om shaantih shaantih shaantih

That is complete, This is complete, From the completeness comes the completeness
If completeness is taken away from completeness, Only completeness remains. ॐ

Artículo: Mark Robberds – https://www.facebook.com/MarkRobberdsAshtangaYoga/

Foto: Mark Robberds


Saludo al Sol para los más pequeños

Hoy os quiero presentar este artículo, escrito por Yoga Adictos, sobre el tema muy actual para todos los padres: práctica de yoga para los más pequeños de la familia, y concretamente Saludo al Sol.


Los niños son personalidades completas pero inexpresadas. Son las semillas dentro de las cuales el todo está contenido de una forma potencial. Vemos las misteriosas transformaciones de la vida alrededor y dentro de nosotros todos los días, sin embargo, todavía no entendemos el proceso. ¿Cómo podemos realmente ayudar a nuestros hijos a crecer si nosotros mismos no somos dueños de nuestras propias fuerzas vitales? Sólo un maestro jardinero sabe cuánta agua, fertilizante y poda necesita una planta. De la misma manera, si no somos maestros, entonces no debemos tratar de podar a nuestros hijos, para no cortar una parte esencial que puede no volver a crecer.

El Gurú es el maestro jardinero del cuerpo, la mente y el alma. Él sabe cómo guiar el crecimiento del niño a través de todas las etapas de desarrollo. Como una simple fórmula, los maestros espirituales desde tiempos ancestrales han prescrito Surya Namaskar junto con un simple Nadi Sodhana pranayama y gayatri mantra para los niños a partir de los 8 años. Así, el desarrollo integral de los niños se asegura desde una edad temprana.


Hoy nuestros niños se sientan en aulas masificadas, todos muy juntos y adoptando malas posturas sobre sus pupitres, con las mentes cansadas de tanta actividad intelectual y extraescolar. Se entiende por educación cuando entramos en una institución con el fin de adquirir las habilidades intelectuales y la capacidad para un trabajo o profesión. Sin embargo, la educación real no es sólo para el cumplimiento de los compromisos externos, sociales y económicos, sino también para la comprensión interior y el crecimiento de la personalidad en todos los niveles -físico, mental y espiritual.

En los últimos tiempos existen movimientos por parte de los educadores para aumentar la profundidad y amplitud del sistema educativo. Estas personas quieren que el lado intuitivo y creativo de la personalidad y la mente de un niño se desarrollen con el fin de corregir los desequilibrios existentes que pueden ser la causa de muchos de nuestros problemas actuales en la vida.

Surya Namaskar, Nadi Sodhana pranayama y Gayatri mantra se puede utilizar para aprovechar este potencial y para desarrollar no sólo el intelecto, sino también la intuición. De esta manera se consigue el equilibrio.

Swami Yogabhakti Saraswati (Mlle M. Flack), fundadora de Satyanandashram París y antigua profesora en el C.E.S. Condorcet High School, ha hecho un extenso estudio del uso de Surya Namaskar en el aula para equilibrar los lados intelectual e intuitivo de los niños. Ella afirma: “En opinión de padres, niños y profesores por igual, la enseñanza de prácticas de yoga como Surya Namaskar a los niños ha sido un éxito en nuestra escuela. Muchos padres, que ya han observado un efecto estabilizador en sus hijos, han sugerido que estas prácticas deberían continuar en la escuela, la única cuestión planteada aquí era la de formar más maestros en estos métodos “.

Ya existen muchos maestros y directores de todo el mundo que han asumido este trabajo y han comenzado a introducir Surya Namaskar y otras prácticas de yoga relevantes en los sistemas escolares. En todas partes descubren que unos cuantos minutos de práctica antes de que comience la clase hacen que los niños estén más ansiosos de aprender, atentos, receptivos, sensibles y comunicativos. Surya Namaskar es un excelente método para manejar de manera constructiva la exuberante energía física que poseen los niños y canalizarla hacia la salud física y mental. Después de esta serie de asanas, los niños están mejor preparados para aprender la siguiente lección.

utthita trikonasana


Es fácilmente apreciable la importancia de equilibrar las emociones de un niño en términos de su vida futura. Debemos tener esto en mente al examinar la función de Surya Namaskar en el establecimiento y mejora de su estabilidad mental y emocional.

A la edad de ocho años la glándula pineal comienza a calcificarse y decaer, de modo que a los doce o catorce años comienza la pubertad. En la glándula pineal se encuentran las hormonas pituitarias, que son responsables de la madurez sexual y que ayudan a prevenir de una pubertad precoz. Su decaimiento prematuro a menudo permite un desarrollo sexual demasiado rápido. A veces, más de las que nos esperamos, el aspecto físico, el desarrollo de nuevas sensaciones y deseos, etc. producen ciertos desequilibrios en los jóvenes. Una mente joven es incapaz de entender y lidiar con el rápido desarrollo de los nuevos sentimientos de una manera madura, resultando un trauma emocional y generando la llamada “crisis de identidad” tan frecuente en la adolescencia. También puede conducir a un grave desequilibrio hormonal y una variedad de enfermedades, tanto físicas como mentales.

Lo que tratamos de lograr a través de la práctica yóguica es el mantenimiento de la glándula pineal, retrasando así el desarrollo sexual durante algunos años. Cuando el desarrollo emocional se une al componente físico, la madurez física puede desarrollarse de una manera controlada, libre de los traumas emocionales que dejan cicatrices permanentes en el futuro.

Surya Namaskar combinado con Nadi Sodhana pranayama, Shambhavi mudra y Gayatri mantra es el antiguo método prescrito por los yoguis y rishis para frenar la degeneración pineal. Estas prácticas ayudan a mantener joven todo el área de ajna chakra que se asienta en la glándula pineal. Si esto se puede lograr, la vida será más llevadera. Cuando los niños no son capaces de equilibrar los aspectos mentales y físicos de su ser, ¿qué sucede? Si hay una excesiva energía mental, el niño se convierte en un soñador pero no puede expresarse en todo su ser. Por otro lado, el exceso de energía física lo convierte en un torbellino, difícil de manejar. Por lo tanto, el equilibrio de estos dos polos de nuestra existencia es esencial si queremos ayudar a nuestros hijos a convertirse en adultos sanos, equilibrados y maduros.


Surya Namaskar es una práctica que permite que la formación de la personalidad humana tenga lugar desde la temprana edad de ocho años. Un niño que tenga la suerte de recibir este tipo de formación tendrá muchas ventajas sobre sus compañeros que han recibido la educación puramente intelectual que prevalece hoy. La educación yóguica cumple el criterio del gran fisiólogo y humanista Alexis Carrel: “El desarrollo de los jóvenes entre los seis y los dieciocho años de vida debe realizarse simultáneamente en los planos anatómico, funcional, orgánico, esquelético, muscular, fisiológico, intelectual y emocionales, pues en ninguna de estas esferas el desarrollo puede desarrollarse por separado, siendo las más importantes, los aspectos fisiológicos y emocionales, y la educación debe comenzar a partir de ahí; en primer lugar debe introducirse una disciplina psicofisiológica y al mismo tiempo deben inculcarse los principios que rigen las relaciones interhumanas”.

La declaración anterior señala la necesidad de introducir la formación yóguica básica (incluida la práctica de Surya Namaskar) a nuestra juventud con el fin de producir un despliegue controlado e integrado de las funciones psíquicas y físicas que desarrollarían una “nueva raza de seres humanos”. Citando las palabras del gran humanista y médico. Albert Schweitzer: “Debe haber un nuevo renacimiento mucho más profundo que el que nos sacó de la Edad Media, un gran renacimiento en el cual la humanidad encontrará que los valores éticos son los más altos estandartes y los valores más útiles. Esto liberará a la raza humana de la realidad insensata en la que está ahora vegetando”.

Fuente: http://yogaadictos.com/saludo-al-sol-para-ninos/ , FB: https://www.facebook.com/YogaAdictos/


¡¡Feliz Día del Padre!!


Nuestros queridos Hombres, Padres en el presente y en el futuro, padres humanos y padres caninos/felinos!! Os felicitamos con vuestro Día!! Y esperamos veros así fuertes y sensibles, con vuestro enorme corazón, mucha paciencia, vuestro equilibrio y estabilidad, vuestra seguridad y alegría que nos aportáis!! Y cuando el Padre es además un Yogui, esto no tiene valor!!! Feliz Día del Padre!!


Nada Yoga

Buenos días!! Este viernes, 17 de marzo, os invitamos a investigar el Nada Yoga, yoga del Sonido!! Viernes 17, de 19.00 a 20.20, en calle San Pedro 8.

La práctica del Nada Yoga nos asiste y acompaña en el proceso de silenciar y pacificar nuestra mente (abandonando así patrones de estrés y dispersión), armonizar nuestro cuerpo y sentimientos, focalizar la atención y desarrollar la concentración, liberar de forma directa y efectiva bloqueos que nos obstaculizan vitalmente, despertando así nuestro potencial en términos de salud, comunicación, creatividad… Ante todo, el Yoga del Sonido opera en el cultivo de nuestra presencia, de nuestra atención plena a la vivencia del momento presente, única llave posible hacia la plenitud.
El universo, afirman los antiguos místicos, es en esencia vibración. Nuestros cuerpos (microuniversos) son en esencia vibración. El pasado, presente y futuro de la existencia manifiesta son, en su estadío último y más sutil, vibración… por tanto sonido, música. En la escucha de nada, como en la repetición de un mantra, como en el libre fluir por las ondas del raga, conectamos con la fuente primordial, con nuestra naturaleza última, vibracional. Nos perdemos para encontrarnos. Perdemos a nuestro ego para encontrar a nuestro ser esencial. Nos trascendemos.

El nada no es un sonido pasivo, no consiste en “escuchar algo”, el nada yoga representa el sonido original del universo, también llamado shabda o dhvani, que también se encuentra dentro de cada uno de nosotros.



El nada yoga es un proceso de interiorización por el que llegamos a ese sonido interior del universo, sin concurso de los sentidos y  que se consigue gracias a una meditación de profundidad.

De hecho, al nada yoga se le considera parte del raja yoga, un tipo de yoga basado en la meditación y también conocido como yoga mental.

El universo en el que todos vivimos es un flujo constante de energías que contienen distintos grados de vibración.

Nosotros, el ser humano, somos, al igual que el resto un conjunto de energías. Algunas energías componen nuestro cuerpo, mientras otras constituyen nuestra mente y nuestra estructura espiritual.

Fuera de la literalidad que antes hemos explicado hay que decir que en realidad “Nada” es la energía principal que constituyo el universo, de ahí que no quiera limitarme a definir el Nada Yoga como el Yoga del sonido. Es mucho más.

El objetivo del Nada Yoga es volver a integrar al ser humano en esa energía principal y creadora de todo. El la unión (yoga) con la “Nada” o energía primigenia.

Es la unión del yo, del conjunto de energías más pequeño, con la consciencia cósmica. Esa unión se produce a través del sonido, de ahí su nombre Yoga del Sonido.

Se podría pensar (como mucha gente hace) que practicar Nada Yoga consiste sólo en escuchar música. Es una falsa creencia que hay que erradicar.

El sonido que hay que experimentar no es el sonido exterior, sino los sonidos interiores que debemos escuchar hasta alcanzar el Nada, y de ahí experimentar la superconsciencia o samadhi. Escuchar música sólo es un medio, y no un fin en este tipo de yoga.


Es un camino de transformación interior a través del sonido y sus vibraciones. Aprende a escuchar tus sonidos interiores, deja que la vibración de los instrumento y tu propia voz te lleve a desbloquearse y purificarse, encontrar tu fuerza y poder interior, encontrar las respuestas a los problemas que pesan, encontrar a ti mism@ entre tantas prisas y distracciones, combatir el estrés y ansiedad, salir de las depresiones, sentir tu eje y propia luz!! Nuestra voz es un instrumento muy potente. Vamos a dar nos más posibilidades de encontrar nuestros propios recursos de salud, armonía, bienestar y felicidad!! Te esperamos!! Puedes traer algo de té, fruta, etc para compartir!! Precio 5 euros =)


Backbending / Extensiones con Deepika Mehta

¿El Yoga cuenta como cardio?


El yoga ofrece algunos beneficios evidentes: reducción del estrés, flexibilidad muscular, una mayor sensación de bienestar e incluso para algunos la oportunidad de usar atuendos bonitos. Pero ¿cumple los requisitos de un ejercicio aeróbico?

La actividad aeróbica, caracterizada por una frecuencia cardiaca elevada y un aumento en el uso de oxígeno por parte del organismo, está ligada estrechamente a una mejor salud y una vida más larga; los lineamientos actuales recomiendan que la gente haga por lo menos 150 minutos de ejercicio aeróbico moderado a la semana. Sin embargo, pocas investigaciones han analizado si el yoga es un ejercicio que cumpla con estos lineamientos. Ahora dos nuevos estudios publicados en Complementary Therapies in Medicine indican que es posible que así sea, al menos si se hace con rapidez.

La práctica de yoga por lo general consiste en posturas corporales intercaladas o seguidas de ejercicios respiratorios y meditación. Los movimientos más famosos son parte del saludo al sol, una serie de posturas que incluyen la postura de perro mirando hacia abajo, entre otras. Por lo general, se hacen al principio de las clases y pueden ser uno de los segmentos más demandantes en términos físicos.

Aun así, de acuerdo con una revisión de investigaciones sobre yoga hecha en 2016, la energía que gastan quienes se mueven con lentitud durante los saludos al sol por lo general es similar a la exigida por una caminata a 5 kilómetros por hora (este fue el caso tanto del yoga estándar como de las poses usadas en el yoga caliente estilo bikram).

Los científicos del deporte en la Universidad de Miami se preguntaron si el yoga menos lánguido podría ser más benéfico en términos aeróbicos. Colocaron máscaras y sensores en 22 voluntarios adultos, hombres y mujeres, para medir el gasto energético y la actividad muscular y los hicieron completar tantos saludos al sol como les fuera posible durante ocho minutos mientras tomaban de tres a doce segundos para mantener la postura y fluir de una a otra (los sujetos ya habían practicado yoga antes).

No es de sorprender que hacer yoga más rápidamente requirió un mayor esfuerzo y provocó una mayor quema de calorías: cerca de 48 calorías en promedio durante las sesiones de ocho minutos, en contraste con 29 calorías de los saludos estándar. Sin embargo, los investigadores también querían saber si la mayor parte de este gasto sucedía entre una postura y otra o durante las mismas.

Los saludos al sol, en particular cuando se hicieron tres veces más rápido, funcionaron como un entrenamiento de intervalos intensos, dice Joseph Signorile, profesor de la Universidad de Miami y autor principal de los estudios. La transición de una postura a otra es similar a los arranques de alta velocidad, afirma, mientras que las posturas permiten una breve recuperación.

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Ocho minutos de casi cualquier tipo de entrenamiento de intervalos de alta intensidad cumplen con los requisitos para considerarse ejercicio aeróbico.

Por supuesto, la mayoría de las clases de yoga no siguen la estructura de este experimento. Quienes buscan este tipo de esfuerzo físico deben buscar clases etiquetadas como power yoga, de acuerdo con Melanie Potiaumpai, quien dirigió ambos estudios como candidata al doctorado en el laboratorio del Dr. Signorile.

El Dr. Signorile reconoce todas las virtudes no aeróbicas del yoga. “No estamos diciendo que debes ignorar la parte de la meditación”, dice. La contemplación guiada del cuerpo y el ser brinda beneficios psicológicos significativos.

Sin embargo, la energía empleada para lograrlos es casi la misma que gastas tomando una siesta.

Artículo de NY Times: https://www.nytimes.com/es/2017/02/21/el-yoga-cuenta-como-cardio/?smid=fb-share-es

Fotos: primero es del autor desconocido, y segundo es de Robert Sturman

Cómics “Yoguineando”


Yoga es una disciplina muy seria y profunda, pero nos encanta practicarla con humor y alegría! Por esto, aprovechamos para compartir estos maravillosos cómics sobre la práctica de yoga, desde su creadora cuya página podéis encontrar aquí mismo https://yoguineando.com/ , seguir la en FB https://www.facebook.com/yoguineando/ , inspirarse con su visión que sinceramente compartimos practicamente tod@s l@s practicantes!! Esperamos que os encontraréis más inspiración!!

9 posturas estupendas para desbloquearse y relajarse

Os presento 9 posturas (del libro«The Runner’s Guide to Yoga»)  que vienen fenomenal para desbloquear nuestro cuerpo después del día laboral, para relajarse a final y durante el día y sentir bien e…

Source: 9 posturas estupendas para desbloquearse y relajarse


Namaste!! Me gustaría compartir este maravilloso artículo acerca la tradición de Ashtanga Yoga, precisamente la importancia de estudiar con el Maestro. Útil para todos los practicantes de este método, ayuda resolver muchas dudas y responder a las preguntas. Y después – a la esterilla a practicar!!


Por Mariela Cruz de Costa Rica.

Una de las tareas que mi maestro Sharath me encomendó fue la de educar a la gente y transmitirles que es el Ashtanga Yoga del KPJAYI en Mysore, India. El esfuerzo de casi quince años en este camino me ha permitido ver muchas cosas. Se que hay mucha gente enseñando el Ashtanga sin haber puesto un pie en India y también se de gente que ha ido una vez y abren clases Mysore en sus estudios. La aclaración es importante dada la popularidad de este método, su eficacia y la importancia de preservarlo intacto.

A través de Namasté, mi estudio en Costa Rica, de mis viajes por el mundo para enseñar y ahora también a través de Ashtanga Magazine, un esfuerzo virtual conjunto con una querida estudiante, Gabriela Díaz Musmanni y ahora Guillermina Watkins, también con EKAM en Guatemala y María Enríquez, aspiramos todos a educar a los practicantes y difundir el método del KPJAYI para así crear una cultura del Ashtanga Yoga en Centro y Latinoamérica e iluminar sobre tanta confusión que ha habido y hay sobre el método, sus creadores y el Parampara o Linaje (la transmisión de maestro a discípulo).

Me preguntan cómo puede uno llegar a ser maestro en esta tradición. La única respuesta es yendo a Mysore, India. El KPJAYI ofrece en estos momentos clases para todos los niveles, incluso principiantes de cero. Saraswati y Sharath hacen una labor titánica sosteniendo el legado de su padre y abuelo, Sri K. Pattabhi Jois. Guruji enseñó por casi 70 años ininterrumpidamente y su legado es monumental.

Para formarse como maestros en este linaje el primer paso es construir una práctica personal. Para ello, es importante aprender la Primera Serie de maestros que hayan tenido contacto con la fuente. Una vez aprendida la Serie, el siguiente paso es planear el primer viaje a India. Este primer viaje tiene mucho significado e innumerables obstáculos tratarán de evitar que suceda. El camino en Ashtanga es todo, no sólo la práctica en el mat. A aquellos que franqueen estos primeros intentos y salgan airosos, en Mysore los espera una escuela seria, dirigida por un maestro joven en años pero con más de 20 años de experiencia en su práctica personal y muchos otros enseñando.

El primer viaje está cargado de emoción y expectativas. Ahí uno aprende sobre el otro lado del mundo, una cultura nueva. Comida, transporte, gente. India reta nuestros conceptos occidentales y también nos pone continuamente en lugares incómodos. La primera vez es de esperarse diarrea, vómitos y fiebre. El agua no es muy amigable. Sin embargo, una vez franqueados estos pequeños obstáculos nuestra práctica empieza a brillar. Primera enseñanza: soltar y confiar.

La primera vez en el shala probablemente no nos alcen ni a ver. Tampoco sabrán nuestro nombre. Recibiremos ajustes entre cientos de practicantes y hay poca atención personal. Uno va allá a sentir el fuego de la fuente más que a destacar en el mat. Somos un cuerpo anónimo entre muchos y esa es la segunda enseñanza: humildad.

Si somos lo suficientemente tenaces, sobreviviremos ese primer mes de práctica diaria. Se aconseja cultivarla por lo menos un año antes de embarcarse en la aventura para evitar lesiones ya que el Ashtanga practicado correctamente es una sanación a todo nivel. Practicado fuera del Paramapara o linaje es más arriesgado y por eso la mala fama que tiene de ser un yoga muy intenso y difícil.

Sí, es un yoga intenso y difícil. Sí, es posible que el cuerpo nos duela. Si, nos pide levantarnos muy temprano e ir a los lugares incómodos dentro de nosotros. Pero NADA se compara a lo que nos da de vuelta.

Si decidimos regresar a Mysore, los siguientes viajes serán un misterio. Sharath se cuida mucho actualmente de a quién da su bendición para enseñar. No hay nada escrito y tenemos que estar dispuestos a confiar plenamente en su criterio. Más que un papel, el KPJAYI y su maestro ofrecen una transformación radical de vida. Ofrecen una vida nueva. Una mente y cuerpo nuevos. Todo cambia para bien.

En sólo la primera serie, los obstáculos de Marichyasana D, Bujapidasana, Kurmasana, Supta Kurmasana y Garbha Pindasana mantienen a muchos practicantes ocupados por años. No son las posturas sino los nudos psíquicos y físicos que hemos cargado por años y a veces vidas los que empiezan a salir. Nos duelen partes específicas del cuerpo donde hemos cargado tensión y dolor y todo tiene un significado más profundo.

Franqueada la primera serie, tal vez sintamos por dentro el gusanillo de enseñar. De compartir un poco de todo lo que hemos recibido. De ir más profundo. Ya aquí depende del Maestro y lo único que podemos hacer es seguir yendo a Mysore ojalá anualmente. Si Sharath se fija en nosotros y nos ofrece su bendición, hay tres tipos:

1. Autorización 1: la recibe aquel estudiante que ha completado la Primera Serie en Mysore. Se recibe después de unos cuatro viajes a Mysore de tres meses cada uno.

2. Autorización 2: la recibe aquel que ha completado Primera y Segunda Series en Mysore. Se recibe después de unos ocho viajes a Mysore.

3. Certificación: la recibe aquel maestro o maestra que ha terminado la Tercera Serie y además, cuenta con una relación de profundo respeto y confianza con Sharath. Se recibe después de doce o más viajes a la fuente.

El camino es estrecho, los obstáculos muchos. Lo que nos espera al otro lado es TODO lo que anhelamos. Sin embargo, el Ashtanga Yoga no es para todos. Es para todas las edades, para todas las condiciones. Pero no es para la gente perezosa, decía Guruji.

Agradezco a todos aquellos que me han impulsado en mi viaje personal a través de sus muestras de apoyo y cariño, entre ellos por supuesto mi familia, mis queridos hijos, mis padres y aquellos estudiantes devotos y serios que he topado en el camino. Sin su apoyo no hubiera tomado el avión doce veces para cruzar el mundo, pero sobre todo, no hubiera podido atravesar el miedo que me tenía atrapada.

El Ashtanga Yoga, correctamente enseñado como método de sanación para el ser humano y transmitido con la bendición de sus creadores, es un tesoro para todos. Ojalá mucha más gente pueda recibir todas sus bendiciones.

Nos pide mucho…pero ALL is coming.


Yoga contra el frio!!!

Yoga en invierno


Los yogis indios tienen mucha suerte – no tienen que pasar por el frío durante los meses de invierno. Sin embargo, también tienen sus secretos para calentarse, y nos encanta compartirlos con vosotros!!

Postura del Águila – Garudasana – favorece mejora de la circulación sanguínea, rápido calienta todo el cuerpo.

Yoga Garudasana Eagle Pose

Postura de la Cobra – Bhudjangasana – gracias a su efecto en la zona de la gargata y naríz, ayuda eliminar el resfriado y la descongestión nasal, fortalecer el corazón que se fuerza más durante los resfriados.


Postura del León – Simkhasana – es una prevención muy potente de las enfermedades respiratorias. Aparte de eso, favorece mejora del estado de la piel del rostro =) .


Postura del Guerrero – Virabhadrasana – previene quedarse en frío, elimina temblores del frío y crea el calor interior.

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La Pirámide – Parsvottanasana – activa el flujo sanguíneo en los hombros, brazos, garganta, cuello, así mismo creando el efecto del calor en todo el cuerpo.


Según lo que dicen los yoguis, el frío interno constante indica que las defensas del organismo están bajas y en este caso hay que “activar el fuego”. Para ello existen numerosas técnicas.

  • Saludos al Sol – Surya Namaskara, se puede hacerlo solo o como el calentamiento previo a la secuencia principal de las asanas.
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  • Postura de la Plancha – Chaturanga Dandasana, estimula el trabajo de las vías respiratorias superiores, fortalece y mejora circulación en todo el cuerpo.


  • Posturas invertidas – Sarvangasana, Halasana, Sirsasana – mejoran la circulación pasiva del sistema linfático, responsable por “transportar” las células inmunológicas que defienden el organismo de los virus.


  • Ejercicios respiratorios – pranayamas Kapalabhati, Bhastrika, Udjayi, cuya práctica también ayudara eliminar las toxinas, ventilar los pulmones, fortalecer el sistema respiratorio, crear las defensas y aumentar la capacidad energética!


Aparte de esto, se recomiendan comidas calientes con las especias que calientan el cuerpo y previenen los virus, tales como jengibre, pimienta negra, curcuma; infusiones con limón, mucha fruta, y lo más importante – el estado de ánimo!!



Pensamiento positivo y conexión con nuestro interior son las claves principales de nuestra salud!


Vika Gurskaya



Peque-yoga ya está en marcha!!

Muy buenas!!

Esta entrada está dedicada a nuestro nuevo Proyecto de yoga para los más pequeños, que llamamos Peque Yoga. Nos hemos arrancado con dos pequeños grupos que vayan creciendo cada día, porque lo que hace Inma, nuestra profesora, es realmente algo único y excepcional para nuestra ciudad, y los niños no pueden estar en mejores manos que con ella!! Con mucho amor y cariño a los peques, Inma hace que cada reencuentro sea distinto, que cada niño y niña se queda bien atendid@ y mimad@, implementando mucha creatividad para enseñar las posturas a través de los cuentos y historias, la respiración a través de juegos que inventa, la relajación para que el pequeño organismo crezca más sano y con más vitalidad…Los peques están encantados!!

Os dejamos unas fotos de estos reencuentros, y aprovechamos para invitaros llevar a vuestros peques a esta actividad maravillosa: todos los viernes de 17.00 a 18.00 y los sábados de 11.00 a 12.00.



“PEQUE-YOGA” – nuevas clases de yoga infantil!!

“PEQUE YOGA” – Creatividad y Desarrollo físico y emocional.
Presentamos desde el Espacio Yogart en Cáceres: “Peque Yoga”, una novedosa propuesta dirigida a niños y niñas entre 5 y 12 años.
El Proyecto que llevo meditando mucho tiempo, y junto a Inma puede llegar muy lejos!! Con su amor a los peques y a la vida, su inmensa creatividad, ganas de explorar, su sensitividad, su inteligencia emocional, percepción profunda, flexibilidad, apertura, y su enorme corazón, los más pequeños de la familia estarán más que a gusto!!
Se trata de trabajar diversos aspectos del desarrollo infantil a través del yoga , integrando otros recursos, como los cuentos, rimas… para conseguir una actividad completa, divertida y motivadora, que aportará verdaderos beneficios a nuestros hijos e hijas:
 Mejorar la concentración
 Propiciar experiencias de relajación
 Aumentar la autoestima
 Favorecer la socialización
 Facilitar la identidad personal
 Permitir el desbloqueo frente a actividades sedentarias
 Conseguir un desarrollo integral más armónico
 Servir de complemento a otras actividades deportivas o intelectuales
 Facilitar la aceptación de uno mismo y el respeto a las diferencias
 Facilitar el adecuado desarrollo músculo-esquelético
 Mejorar problemas de asma.
 Favorecer la adquisición de una pisada correcta
Esta actividad es recomendable ante manifestaciones de hiperactividad, es beneficiosa para niños con comportamientos agresivos o introvertidos, y en general, para todo aquel que quiera descubrir el yoga y disfrutar en grupo.
Horario clases regulares: Martes y Jueves de 17:00 a 18:00 horas, o Lunes y Miércoles de 18:00 a 19:00 horas.
Precio: 30 Euros mensuales. Posibilidad de asistir un día a la semana (25 Euros mensuales)
Inscripción: 10e
Viernes 28: Charla gratuita para madres y padres, explicaremos los objetivos de la actividad, y ofreceremos a continuación una clase de muestra para los peques. (Precio de la clase de prueba: 2 euros). Durante la charla formaremos los grupos de clases regulares!!
Hora: De 18:00 a 19:00 horas
 Ayúdanos a difundir esta actividad para que más gente puede aprovechar y disfrutar los beneficios de yoga en su familia, empezando con los más pequeños. Apúntate al Evento y invita a tus amig@s a una charla gratuita el viernes que viene, y clase de prueba, donde tus niños aprenderán yoga de manera divertida y artística, y tu conocerás más detalles de esta práctica y posible organización de las clases, tomando un té en buena compañía =) .

Clase completa de Simon Borg-Oliver


Comparto una clase muy interesante y muy bonita de Simon Borg-Oliver!! Prueba la, experimenta con tu cuerpo y mente, confía en tus movimientos, liberando tus tensiones y bloqueos…


Clases de prueba

Buenos días!
Me gustaría tratar el tema de clases de prueba, ya que cuando no conocemos ni el lugar donde se imparten las clases, ni al profesor, nos parece difícil tomar una decisión de apuntarse al curso sin probar la actividad.
Manju Lois
Surgen preguntas, ¿porque no puedo ver la clase?, ¿porque hay que pagar la clase de prueba si no sé si me va a gustar o no?, ¿porque me es recomendable hacer un mes de prueba?
En este artículo intentaré aclarar mi visión sobre estas preguntas tras más de 15 años de mi práctica personal de alumna y nueve años de profesora, sin pretender a que mi visión sea la única correcta, – cada un@ elije su forma de organizar el proceso educativo y relaciones dentro de este proceso.
Primero, ¿porque ver una clase (o parte de esta clase) no es igual a probar una clase? – Igual a cualquier otra actividad, se puede experimentar  las sensaciones solamente haciendo lo sea pasear, correr, bailar, nadar o comer…Porque no se nos ocurre ir al restaurante y ver como la gente está comiendo para poder formar la opinión si está rica la comida o no? Hasta que no probaremos el sabor de esta comida, no sabremos si nos gusta y como nos hace sentir después, por mucho que alguien nos cuente su experiencia, ¿verdad? Igual con el yoga, las sensaciones que experimentamos en la esterilla cuando nos miramos hacía nuestro interior, buscamos unas u otras posturas, nos ponemos en las inversiones, meditamos y nos relajamos con el sonido de los cuencos o el gong, son incomparables a cualquiera observación de la otra gente haciéndolo!!
La respiración controlada, relajación, las posturas (asanas) tienen un efecto muy profundo a nuestro sistema nervioso, endocrino, músculo-esquelético, psíquico – lo que produce sensaciones muy interesantes y siempre diferente en nuestro cuerpo. Y no se puede saber el efecto que tendremos hasta que nos pongamos a hacer esta actividad, desde el primer momento de la clase hasta el último, desde el saludo a si mismo y al espacio hasta el agradecimiento final que muchas veces nos provoca la piel de gallina, desde la toma de conciencia de la respiración y paso por todo tipo de posturas hasta la relajación final…Por eso cuando me pedís “solo ver un rato para decidir si os viene bien o no”, os pido confiar en mi experiencia y conocimiento y atreverse probar con las sensaciones y no con el juicio mental ))), es decir, ponerse a la esterilla y dejarse fluir durante una hora. Ya vuestro estado después de la clase os indicará si es lo que estáis buscando o necesitáis otra cosa…Pero un trozo tirado del proceso entero permitirá ver solamente este trozo, nada más…como no podemos formar opinión de un vestido por ver solamente su manga y sin tocar su tela, sin verlo entero, sin verlo puesto, lo mismo pasa en una clase…Y yo lo sé por mi experiencia de equivocaciones cuando yo iba de alumna y me permitían ver solo un rato, luego alguna vez resultaba que en este rato el profe ha mostrado lo mejor que podía y yo al apuntarme al curso de un año nunca he vuelto a ver esto lo que vi en aquel momento de una clas. Y también a veces después de los primeros momentos de alguna nueva clase me sentía incómoda, me molestaba algo, me parecía raro, pero al terminar la clase y hacer el primer mes yo entendía que estoy en el lugar más adecuado y más correcto para mi que se puede encontrar!! Así que hay que dar se tiempo, y mejor probar un plato entero y no el trozo que caerá…)))
Segundo, otro lado del mismo asunto de observar la clase…Me permito la pregunta personal: ¿Os gusta que os observen cuando hacéis alguna actividad personal? ¿Os gusta que otra gente os ven en el despacho de dentista, despacho de psicólogo, durante los momentos de estar con nosotros mismos? Claro, si estamos actuando en el escenario o hacemos actividad que nos lleva a actuar, como danza, teatro, competición deportiva, nos viene incluso bien que nos observe la persona desconocida, así podemos trabajar nuestra ansiedad a la hora de presentar nuestro trabajo en el público. Pero el yoga es otro tipo de actividad, es muy individual, muy interiorizada, y los procesos más importantes no se ven en el superficie y en las posturas, estos procesos están dentro de cada uno, y realmente no a cada persona le gusta ser observada durante este encuentro con sigo misma…Incluso yo intento mirar a mis alumn@s de forma que no interfiera a su espacio personal, buscando el equilibrio entre estar atenta para cualquiera corrección y dejándolos en su espacio. Como me dijo una persona que llamó para las clases, que esto es discutible y tal, bueno, yo en mi Espacio creo el ambiente de respeto y apertura, donde se quitan las máscaras, donde se puede reír y llorar de corazón, y creo que a poca gente les guste estar observados en estos momentos…¿Porque no experimentar estas sensaciones en la esterilla de yoga directamente? )))
Tercero, cada sesión de yoga que imparto se plantea exclusivamente para la gente que está en la clase, por eso conmigo no vais a ver dos clases iguales. Es decir al ver la clase sólo se verá la forma superficial, y al probarla será totalmente otra experiencia ya que se enfocará también en vosotros, en lo que yo percibo de vosotros…Nadie se queda desapercibido en la clase, se crea un campo común energético que nos permite desarrollarnos a todos mucho más intenso en este espacio, nos permite crecer, investigar, aprender…Y viendo todo este proceso desde fuera no aporta nada, ya que no se trata de una exposición, jeje…
Cuarto, siempre recomiendo hacer un mes de prueba. Explico el porqué: cada día somos diferentes, algún día venimos a la clase más felices y abiertos, con lo cual tenemos más agilidad y “vuelo” en las vinyasas, y hay días cuando tenemos problemas en el trabajo, en la familia, estamos más nerviosos, con lo cual nuestro cuerpo también reacciona siendo más bloqueado y tenso. Las mujeres también muchas veces están afectadas por el ciclo natural, cambios emocionales y hormonales…Así que mejor dejar un mes para que se pueda ver como es la dinámica verdadera de la clase, como es nuestra progresión, permitir que nuestro cuerpo se adapte a nueva actividad, ver desarrollo de varias clases para formar ya la opinión si seguir allí o no. Lo mismo digo sobre cualquiera actividad, sea yoga, danza, o clases de inglés…
yogart cáceres
Quinto: abonar o no abonar la clase. En este asunto cada profesor tiene su visión, y yo misma tengo distintas puntas de vista..Para practicar yoga nos gustaría venir al espacio acogedor, con poca gente y atención personalizada, nos gustaría que nos imparte clases un profesional debidamente formado y con mucha experiencia que le permite responder a cualquiera de nuestras preguntas desde como aliviar los ataques de ansiedad hasta como quitar dolores de cabeza, desde como ganar o bajar peso hasta que hacer para quitar tensión de los hombros, desde como hacer yoga teniendo las hernias y después de intervenciones quirúrgicas hasta como se practica durante los últimos meses del embarazo, etc y etc, – preguntas que requieren años y años de estudios de profesor para poder responderlas y buscar la solución de problema, requieren cursos y clases magistrales con los Maestros y especialistas de distintas áreas, requieren inversión intelectual, económica, física, emocional, mucha interés y mucho amor al arte!!!…Contamos con la formación de profesor – y más amplia – mejor, con su tiempo, con su dedicación, contamos con su tiempo y esfuerzo de organizar esta clase, buscar el espacio, muchas veces preparar este espacio, arreglarlo y decorarlo, pagar por estar dando clase en este espacio, prever funcionamiento de luz, agua en el baño, materiales para las clases, seguros, etc…Porque no dudamos que el plato en el restaurante debe de ser pagado según los precios establecidos, porque no dudamos que el servicio del fisioterapeuta o dentista debe de ser pagado, porque no pedimos los viajes gratuitos “de prueba” en los autobuses y taxis?
Puedo hablar sobre mí, yo sí que prefiero pagar al profesor donde voy, sea una clase de prueba o cinco clases semanales, ya que me interesa que que me traten los profesionales debidamente formados y que tienen amor a su profesión, que me den pautas para mi desarrollo y resolución de mis problemas con las cuales acudo, para que me enseñen algo que desconozco, para que crean espacio donde me sentiré segura, cómoda, alegre, querida, donde me aceptarán y dejaran ser yo misma; quiero que surjan más posibilidades donde se practica la danza, el teatro, todo tipo de artes, etc, y para dar apoyo a estas iniciativas, a mi no me cabe ni una duda sobre el asunto!!
Nos vemos practicando!!
yoga caceres

Comenzamos el curso con…buena rueda!!

Buenos días!!

Poco a poco llegamos de vacaciones y establecemos nuestra rutina y dinámica yogica. Ya están en marcha los grupo de las 20.00 y 21.00 de lunes a jueves, el grupo matinal, y estamos a punto de arrancar con el grupo de las 19.00 que este año muy probablemente será los martes y jueves.

Seguimos con el yoga dinámico y más avanzado los martes y jueves a las 20.15, recuperamos del calor y de meses de descanso con ayuda de nuestro nuevo accesorio –  la rueda de yoga!! Aquí os dejo las fotos del comienzo del Curso!!







Nuevo curso – nuevo cartel!!


Aquí os dejo nuestro nuevo cartel, para compartirlo con la gente interesada vía electrónica o cualquier otra!! Y por supuesto, os espero en clases cada día de lunes a viernes!!

Tenemos ciertas mejoras tanto en material que usamos como en calidad de las clases, nueva clase de Kundalini yoga, y más novedades que iremos anunciando en marcha. Así que no dudes en empezar tus clases o retomarlas en caso que tuviste que coger unos meses de descanso!!



Balance =)



Nuestros alumnos disfrutando del Yoga!

Buenos días!

Qué ilusión recibir las fotos de nuestros alumnos practicando Yoga fuera de la clase!! Esta entrada está dedicada a vosotr@s – mis Maestros y alumnos en mismo tiempo. Una inspiración y motivación tremenda!!

Dani haciendo Sirsasana, portura de cabeza, en Francia!!


Lucia disfrutando de Yoga con Bruma!!!



Lari haciendo Bakasana, el Cuervo, en la cierra!!


Isa haciendo Natarajasana, portura del Bailarín Réal, en Portugal!!

Y Dani también haciendo Paschimottanasana y Bakasana con su Brumita en las playas de Francia!!



María haciendo Urdhva Dhanurasana – media rueda, Raja Kapotasana – la Paloma Réal, y Bakasana – el cuervo, en las playas de Cadiz!!




Y Jose Alberto en los Arribes de Duero, Extremadura!


…y en el Cuervo, como que no ))


Inma se ha tomado el reto de la postura del Ave del Paraíso, y lo ha logrado!!


Qué bien lo estáis pasando, bonitos!! Y cuánto me alegra ver vuestro avance y ganas de practicar, descubrir, y lo más importante – disfrutar de la vida con el Yoga!!

Namaste y buen veranito 🙂


Psoas – el músculo del alma


La importancia del psoas para nuestra salud, vitalidad y bienestar emocional.

El psoas es el músculo más profundo y estabilizador del cuerpo humano, que afecta a nuestro equilibrio estructural, amplitud de movimiento, movilidad articular y funcionamiento de los órganos del abdomen.Es el único músculo que conecta la columna vertebral con las piernas, el responsable de mantenernos de pie y el que nos permite levantar las piernas para caminar. Un psoas sano estabiliza la columna vertebral y proporciona apoyo a través del tronco, formando además un buen estante para los órganos abdominales.

Muchas posturas de YOGA trabajan para liberar la tensión innecesaria del psoas; pues un psoas relajado nos permite fluir, jugar con la vida y desplegar nuestra vitalidad y expresión creativa.

En algunas filosofías orientales al psoas se le conoce como el “músculo del alma”, un centro de energía principal del cuerpo. Cuanto más flexible y fuerte esté el psoas, más podrá nuestra energía vital fluir a través de los huesos, músculos y articulaciones.

El psoas sería como un órgano de canalización de la energía, un núcleo que nos conecta a la tierra, nos permite crear un soporte firme y equilibrado desde el centro de nuestra pelvis. Así, la columna vertebral se alarga y a través de ella, puede fluir toda nuestra vitalidad.


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